inscripci\u00f3n previa<\/a>.<\/p>\n\n\n\nLa convocatoria es impulsada por el arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monse\u00f1or Sergio Fenoy<\/strong>; el obispo auxiliar, monse\u00f1or Mat\u00edas Vecino<\/strong>, y el Equipo Arquidiocesano de Pastoral Social<\/strong>. La propuesta re\u00fane a personas provenientes de los \u00e1mbitos social, sindical, empresarial, pol\u00edtico, educativo, comunitario, pastoral e institucional, adem\u00e1s del p\u00fablico en general.<\/p>\n\n\n\nLa profesora Melisa Seimandi<\/strong>, delegada episcopal para la Pastoral Social<\/strong> de la Iglesia santafesina, explic\u00f3 que el encuentro busca dar continuidad a un proceso de reflexi\u00f3n que se viene desarrollando desde hace tres a\u00f1os. \u201cEsta propuesta, que venimos llevando adelante por tercer a\u00f1o consecutivo desde la pastoral social, propone una reflexi\u00f3n sobre las transformaciones sociales, culturales y tecnol\u00f3gicas que atraviesan nuestra vida cotidiana y sobre el modo en que queremos habitar este tiempo\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\nPara Seimandi<\/strong>, la intenci\u00f3n es que la jornada no sea una exposici\u00f3n exclusivamente acad\u00e9mica ni una discusi\u00f3n reservada a especialistas. \u201cEsta jornada busca abrir una conversaci\u00f3n que permita analizar el presente para construir un futuro mejor, colocando la dignidad humana y el bien com\u00fan<\/strong> en el centro de las decisiones\u201d, sostuvo. Y resumi\u00f3 el esp\u00edritu de la convocatoria con una definici\u00f3n que atraviesa toda la propuesta: \u201cNo queremos escuchar a expertos, sino escucharnos entre todos\u201d.<\/p>\n\n\n\nPor eso, la invitaci\u00f3n alcanza a sectores sindicales, empresarios, pol\u00edticos, educadores, organizaciones sociales y al p\u00fablico en general. \u201cLa invitaci\u00f3n es amplia a sectores del \u00e1mbito sindical, empresarios, pol\u00edticos, educadores, diferentes organizaciones sociales y p\u00fablico en general vinculado al territorio que conozca de primera mano las necesidades de la vida civil y social\u201d, explic\u00f3 la delegada episcopal.<\/p>\n\n\n\n
La pregunta que queda detr\u00e1s del algoritmo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl lema de esta edici\u00f3n est\u00e1 tomado de\u00a0la enc\u00edclica\u00a0Magnifica Humanitas<\/strong>, publicada por el\u00a0papa Le\u00f3n XIV<\/strong>\u00a0el\u00a015 de mayo<\/strong>\u00a0pasado y cuyo subt\u00edtulo es precisamente \u201cSobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la\u00a0inteligencia artificial<\/strong>\u201d. El documento dedica buena parte de su desarrollo a analizar la relaci\u00f3n entre tecnolog\u00eda, poder, trabajo, democracia, educaci\u00f3n, v\u00ednculos sociales y dignidad humana.<\/p>\n\n\n\nEn la enc\u00edclica, Le\u00f3n XIV<\/strong> plantea que la discusi\u00f3n sobre inteligencia artificial<\/strong> no puede quedar reducida a si una determinada tecnolog\u00eda funciona o no funciona. El interrogante, sostiene, es m\u00e1s profundo: qu\u00e9 tipo de sociedad se est\u00e1 construyendo a partir de esas herramientas y qui\u00e9n tiene capacidad para decidir sobre ellas.<\/p>\n\n\n\nEn uno de los pasajes centrales del documento, el Papa<\/strong> sostiene que es necesario proteger el \u201cprimado de la persona<\/strong>\u201d, de modo que sea siempre \u201cla inteligencia humana<\/strong>, con su conciencia y su libertad, la que gu\u00ede las innovaciones t\u00e9cnicas y establezca con responsabilidad su uso y sus l\u00edmites\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa advertencia est\u00e1 vinculada con otra preocupaci\u00f3n que atraviesa la enc\u00edclica: la concentraci\u00f3n del poder tecnol\u00f3gico<\/strong>. Le\u00f3n XIV<\/strong> se\u00f1ala que el control de plataformas, infraestructuras, datos y capacidad de c\u00e1lculo est\u00e1, en muchos casos, en manos de grandes actores econ\u00f3micos y tecnol\u00f3gicos. Cuando ese poder se concentra, advierte, pueden crecer las dependencias, las exclusiones y las desigualdades.<\/p>\n\n\n\nPor eso, el documento propone mirar la inteligencia artificial<\/strong> tambi\u00e9n desde categor\u00edas como bien com\u00fan, solidaridad, justicia social, subsidiariedad y dignidad de la persona.<\/p>\n\n\n\nIncluso plantea una afirmaci\u00f3n particularmente contundente: \u201cNo podemos considerar a la IA como moralmente neutra<\/strong>\u201d. El argumento es que todo sistema incorpora decisiones y prioridades: qu\u00e9 mide, qu\u00e9 deja afuera, qu\u00e9 optimiza y c\u00f3mo clasifica personas y situaciones.<\/p>\n\n\n\nLa cuesti\u00f3n, entonces, no ser\u00eda solamente c\u00f3mo utilizar correctamente una herramienta, sino tambi\u00e9n qui\u00e9n la dise\u00f1a, con qu\u00e9 criterios, qu\u00e9 informaci\u00f3n utiliza y qui\u00e9n asume la responsabilidad<\/strong> cuando una decisi\u00f3n automatizada<\/strong> produce un resultado que afecta a una persona.<\/p>\n\n\n\nEl futuro del trabajo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nUno de los ejes de la jornada santafesina ser\u00e1 el futuro del trabajo<\/strong>, una cuesti\u00f3n que ocupa un lugar importante en Magnifica Humanitas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLa enc\u00edclica reconoce que la automatizaci\u00f3n, la rob\u00f3tica y la inteligencia artificial<\/strong> pueden liberar a las personas de tareas pesadas, repetitivas o peligrosas. Pero advierte que el avance tecnol\u00f3gico tambi\u00e9n puede generar nuevas formas de precarizaci\u00f3n, vigilancia y p\u00e9rdida de autonom\u00eda laboral<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEn ese punto, Le\u00f3n XIV<\/strong> plantea que \u201ces necesario dise\u00f1ar sistemas centrados en la persona<\/strong> y no s\u00f3lo en el rendimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\nEl texto tambi\u00e9n sostiene que el trabajo no puede ser entendido \u00fanicamente como un medio para obtener ingresos<\/strong>. Es, adem\u00e1s, un espacio de expresi\u00f3n, relaciones, cooperaci\u00f3n y participaci\u00f3n social. Por eso afirma: \u201cEl trabajo sigue siendo una dimensi\u00f3n fundamental de la experiencia humana<\/strong>; no es s\u00f3lo un medio de subsistencia, sino tambi\u00e9n un espacio de expresi\u00f3n, de relaciones y de contribuci\u00f3n a la comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\nDesde esa mirada, el desaf\u00edo de la inteligencia artificial<\/strong> no consiste \u00fanicamente en determinar cu\u00e1ntos empleos puede reemplazar o qu\u00e9 tareas puede realizar una m\u00e1quina. Tambi\u00e9n obliga a discutir qu\u00e9 tipo de trabajo se quiere preservar, c\u00f3mo se distribuyen los beneficios de la productividad<\/strong> y qu\u00e9 ocurre con quienes quedan desplazados por las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\nLa enc\u00edclica propone, en ese sentido, que las respuestas no sean id\u00e9nticas para todos los territorios. \u201cLas soluciones, por tanto, deben encontrarse a nivel nacional y local<\/strong>, involucrando a las comunidades intermedias\u201d, afirma Le\u00f3n XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEs una perspectiva que conecta directamente con la propuesta de la Jornada Social Santafesina<\/strong>: llevar una discusi\u00f3n global a la realidad concreta de las comunidades y de las instituciones locales.<\/p>\n\n\n\nPol\u00edtica, bien com\u00fan y poder tecnol\u00f3gico<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl segundo eje ser\u00e1 la pol\u00edtica para el bien com\u00fan<\/strong>. All\u00ed aparece otro de los grandes interrogantes planteados por la enc\u00edclica: qu\u00e9 papel deben desempe\u00f1ar los Estados, las instituciones y las comunidades frente a un desarrollo tecnol\u00f3gico<\/strong> que avanza muchas veces m\u00e1s r\u00e1pido que las normas destinadas a regularlo.<\/p>\n\n\n\nLe\u00f3n XIV<\/strong> reclama responsabilidad y controles<\/strong>, pero advierte que no alcanza con invocar gen\u00e9ricamente la \u00e9tica. Seg\u00fan sostiene, son necesarios \u201cmarcos jur\u00eddicos adecuados, vigilancia independiente, educaci\u00f3n de los usuarios, una pol\u00edtica que no renuncie a su tarea\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa enc\u00edclica tambi\u00e9n se\u00f1ala que el avance de la inteligencia artificial<\/strong> puede incrementar el poder de quienes ya cuentan con recursos econ\u00f3micos, conocimientos y acceso a grandes cantidades de datos. Esa concentraci\u00f3n, plantea, puede incidir sobre los consumos, la informaci\u00f3n, las din\u00e1micas econ\u00f3micas e incluso los procesos democr\u00e1ticos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nAs\u00ed, el debate sobre tecnolog\u00eda<\/strong> deja de ser exclusivamente tecnol\u00f3gico y pasa a involucrar cuestiones de ciudadan\u00eda, participaci\u00f3n y poder<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nUna comunidad que no sea reemplazada por una pantalla<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl tercer gran tema es la vida en comunidad<\/strong>. All\u00ed aparece otra dimensi\u00f3n de Magnifica Humanitas<\/strong>: la necesidad de preservar los v\u00ednculos humanos<\/strong> en una \u00e9poca atravesada por redes digitales y sistemas capaces de mediar cada vez m\u00e1s relaciones.<\/p>\n\n\n\nEn la parte final de la enc\u00edclica, Le\u00f3n XIV<\/strong> reivindica precisamente aquellos espacios donde la presencia f\u00edsica<\/strong> contin\u00faa teniendo un valor que no puede ser sustituido por una herramienta tecnol\u00f3gica: \u201cla mesa compartida, la comunidad cristiana que se re\u00fane, la visita a quien est\u00e1 solo, el servicio a los pobres\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa preocupaci\u00f3n no supone un rechazo de la tecnolog\u00eda. Por el contrario, el documento reconoce sus posibilidades y plantea que puede contribuir al desarrollo humano<\/strong>. El punto de discusi\u00f3n est\u00e1 en evitar que la eficiencia tecnol\u00f3gica<\/strong> termine convirti\u00e9ndose en el \u00fanico criterio para organizar la vida social.<\/p>\n\n\n\nEn otro pasaje, Le\u00f3n XIV<\/strong> sintetiza esa preocupaci\u00f3n al afirmar que \u201cm\u00e1s poderoso no significa necesariamente mejor\u201d y advierte sobre el riesgo de que el desarrollo tecnol\u00f3gico<\/strong> aumente los medios disponibles sin que crezca en igual medida la humanidad.<\/p>\n\n\n\nCuatro comisiones para discutir el presente<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa jornada tendr\u00e1 una din\u00e1mica de conversatorio entre los participantes y se organizar\u00e1 en cuatro comisiones<\/strong>, que permitir\u00e1n abordar la problem\u00e1tica desde distintas perspectivas: \u201cLa comunidad como refugio\u201d; \u201cLa pol\u00edtica como arte del bien com\u00fan\u201d; \u201cEl valor de la persona en la actividad econ\u00f3mica\u201d; y \u201cEl saber al servicio de la persona\u201d.<\/p>\n\n\n\nSeg\u00fan explic\u00f3 Seimandi<\/strong>, el encuentro contar\u00e1 adem\u00e1s con invitados de los \u00e1mbitos pol\u00edtico, educativo, social y de organizaciones como C\u00e1ritas<\/strong>. El panel de apertura estar\u00e1<\/p>\n\n\n\na cargo de la doctora Carmen Gonz\u00e1lez<\/strong>, profesora y doctora en Filosof\u00eda, mientras que el cierre estar\u00e1 encabezado por monse\u00f1or Sergio Fenoy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLa propuesta busca as\u00ed que el debate no quede circunscripto a quienes trabajan directamente con inteligencia artificial<\/strong>. La pregunta por sus efectos atraviesa el mundo laboral, la educaci\u00f3n, la econom\u00eda, la pol\u00edtica, las relaciones sociales y la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n\u201cNo temamos ensuciarnos las manos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn ese contexto adquiere particular sentido el lema elegido para la jornada santafesina. En la conclusi\u00f3n de la primera parte de la enc\u00edclica, Le\u00f3n XIV<\/strong> hace un llamado a participar activamente de las transformaciones de este tiempo. \u201cNo temamos ensuciarnos las manos en la obra de nuestro tiempo\u201d, escribe, para luego convocar a trabajar poniendo \u201cal ser humano en el centro de nuestras decisiones<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa frase resume tambi\u00e9n el esp\u00edritu que la Iglesia santafesina<\/strong> busca imprimirle al encuentro: no mirar la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/strong> desde afuera, sino generar un espacio donde distintos sectores puedan discutir sus efectos concretos y pensar respuestas desde sus propios \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n\u201cLa jornada estar\u00e1 dividida en cuatro comisiones<\/strong>\u201d, explic\u00f3 Seimandi<\/strong>, al describir una din\u00e1mica que apunta justamente a poner en di\u00e1logo distintas experiencias y saberes. La intenci\u00f3n, seg\u00fan remarc\u00f3, es que quienes participen puedan aportar desde el territorio y desde las situaciones concretas que atraviesan sus comunidades.<\/p>\n\n\n\nContinuidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa jornada del s\u00e1bado forma parte, adem\u00e1s, de un proceso que la Iglesia santafesina<\/strong> viene desarrollando desde 2023<\/strong>, cuando impuls\u00f3 el \u201cPacto Social para abrazar al pueblo que sufre\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nA partir de aquella iniciativa se fueron sucediendo jornadas y espacios de di\u00e1logo destinados a reunir a representantes de distintos sectores de la sociedad civil. La propuesta de 2026<\/strong> busca darle continuidad a esa experiencia, pero incorporando uno de los grandes fen\u00f3menos que atraviesan actualmente a todos esos \u00e1mbitos: la transformaci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLa Arquidi\u00f3cesis<\/strong> plantea que las mesas de trabajo de este s\u00e1bado permitir\u00e1n compartir experiencias, perspectivas e iniciativas en torno a distintas dimensiones del v\u00ednculo entre tecnolog\u00eda y sociedad<\/strong>. Las conclusiones ser\u00e1n reunidas posteriormente en un documento que se compartir\u00e1 con los participantes, las instituciones y la comunidad.<\/p>\n\n\n\nEl camino santafesino se vincula, a su vez, con la Semana Social<\/strong> organizada por la Comisi\u00f3n Episcopal de Pastoral Social<\/strong> de la Conferencia Episcopal Argentina<\/strong>. El equipo de Santa Fe particip\u00f3 de la \u00faltima edici\u00f3n, realizada en C\u00f3rdoba<\/strong> bajo el lema \u201cPuentes para el bien com\u00fan\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEn una ciudad donde la discusi\u00f3n sobre tecnolog\u00eda ya atraviesa desde el trabajo y la educaci\u00f3n hasta la comunicaci\u00f3n, la gesti\u00f3n p\u00fablica y los v\u00ednculos cotidianos, la Iglesia santafesina<\/strong> propone ahora detenerse durante una ma\u00f1ana para discutir una cuesti\u00f3n que la enc\u00edclica de Le\u00f3n XIV<\/strong> formula en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios: c\u00f3mo hacer que el progreso tecnol\u00f3gico<\/strong> no se convierta en un fin en s\u00ed mismo y siga siendo una herramienta al servicio de una vida humana digna.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
*Fuente: <\/strong>El Litoral | Por:<\/strong> Nicol\u00e1s Loyarte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El encuentro se realizar\u00e1 este s\u00e1bado 26 de septiembre, de 9 a 14, en el Auditorio […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":47020,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[2,19,15],"tags":[],"class_list":["post-47018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-educacion","category-salud"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47018"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47018\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47021,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47018\/revisions\/47021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.almargenweb.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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